Journées d'Automne CROYANCES

Argument

Cet argument n’est pas une profession de foi mais une invitation à délibérer sur le large spectre des Croyances et leurs fonctions : défensive, réparatrice, mais aussi d’emprise et de mystification. Pour les personnes gagnées par la peur d’un monde de grande confusion entre le vrai et le faux mais qui ne veulent pas verser dans le nihilisme ou le relativisme et non plus dans la polarisation des extrémismes, elles peuvent servir de gilet de sauvetage.

La croyance est une formalisation de représentations (iconiques, narratives, conceptuelles) qui sert de viatique quand les coups du réel déroutent la conscience, ébranlent la confiance, obscurcissent l’espoir. Pour convaincre et séduire, pour se protéger et rayonner les gardiens des croyances se sont servis des tous les arts en guise de sacralisation des récits, de parure, de rituel, de systèmes d’affiliation. De leurs abus et dévoiements nous sommes comptables, c’est pourquoi il faut interroger l’idolâtrie hégémonique, l’idéalité grandiose, l’idéologie totalitaire et ne pas désespérer leurs victimes ni ceux qui font métier de les soigner. Souhaitons donc que le travail clinique, la recherche et la transmission du savoir, comme la création tracent leur chemin entre vérité et illusion qui servent de repères éphémères. C’est pourquoi on pourra interroger les instances de l’idéalité (moi-idéal, surmoi, idéal du moi) et les registres de croyances : religieuse, scientifique, philosophique, politique, artistique et même amoureuse mais aussi leurs expressions psychopathologiques.

Le travail psychothérapeutique, lent et long comme celui de création est un travail de reprise et non d’effacement de nos identifications, il se garde d’escamoter, d’aplatir, de contourner le temps, donc de s’en tenir à une intuition, à une révélation, à une intime conviction. Chacun trouvera dans son musée imaginaire et dans sa pratique du soin, matière à réflexion afin de ne pas jeter toutes nos illusions ni notre confiance dans les eaux usées des croyances. Alors sous les auspices d’une éthique qui pour soigner ne discrimine pas croyants et mécréants, vous pourrez contribuer à notre réunion non pas de purification mais de partage voire de surprise. Et ça nous voulons bien l’espérer.

JP. Martineau